本文出处：《摹神记：乔托与帕多瓦壁画艺术》，作家：[英]约翰·拉斯金，译者：钟娜，版块：纸上造物｜商务印书馆 2024年5月

乔托·迪·邦多纳（Giotto di Bondone，约1266－1337），意大利画家、雕刻家与建筑师，被认定为意大利文艺回适时间的首创者，被誉为“欧洲绘画之父”。本图为乔托肖像，作家为保罗·乌切洛。

乔托诞生于韦斯皮亚诺，他在那里渡过童年。这个村庄位于佛罗伦萨以北十四英里处，在通往博洛尼亚的路上。拜谒过那片亚平宁平地的旅东谈主，很难健忘它独到的地舆风貌。沿着山丘，一皆进取，从佛罗伦萨到菲耶索莱山脊的最低点，历程连绵继续、亮堂得近乎挥霍的墟落围墙，林立的柏树墙内是路子式的花坛，长着大片的夹竹桃和玉兰花，叶片一动不动，犹如画景。一条条浅玫瑰粉的花枝交错点缀着蓝天，深绿广大的树影点缀着一颗颗银色花苞，在繁华的叶丛和对持般的花朵之间，时常常露馅迢遥橄榄树坡下鬈曲的阿尔诺河、西边卡拉拉山脉紫色的山岳，比萨的海上，云朵一动不动地毁灭着。一朝跨过菲耶索莱山脊，一切都不相通了。地面遽然独处起来。这边是一片农庄修的房子，沿山坡零星分布，那处迢遥是一块岩石，露馅塔楼一角。既莫得花坛、鲜花，也莫得闪闪发光的宫殿墙宇，只好一片灰茫茫的地面，上头零零星星地长着团簇的冬青和橄榄。这风物谈不上壮丽，因为它的模式低矮敛迹；也谈不上孤寂，毕竟山谷间遍布着播撒过的郊外和经东谈主束缚的牧场；它不算富足，也不可人，在阳光下炙烤，一片忧伤。谈路越深便越加苍凉，一皆进取，直到抵达更高耸的树林，有橡树林，有松树林，它们翻过亚平宁的中心山岳，临了只留住一片荒漠、伤疤累累的岩石、干枯的草丛，它们要么死于霜冻，要么死于诡谲的地火之舌。

乔托在这里渡过了东谈主生的第一个十年，在山间放牧。他在村庄隔邻一块平滑的石头上画羊时，被契马布埃发现。他的父亲是“一个浑厚的东谈主，一个地面上的劳顿家”。他将乔托请托给契马布埃作学徒。其时契马布埃的作品，已让佛罗伦萨三街六巷的东谈主们交口赞叹。乔托随着契马布埃去了佛罗伦萨，成了他的徒弟。咱们不妨假想，当少年与契马布埃并肩站在菲耶索莱山脊上，他看到了什么：生平第一次，他看到瓦尔达尔诺镇鲜花盛 放的灌木林，还有山下更深处佛罗伦萨罪行累累的塔楼，然则最好意思的塔楼其时还藏在他内心深处。十年之后，他防备大利繁密画家中被选中，去遮挡梵蒂冈。

最先，乔托和他的真诚契马布埃相通，对拜占庭艺术充满敬意。很长一段时间里，他反复绘图拜占庭题材，但解决手法更温顺，东谈主物数目更丰富，身形腾达动爽快。其后，他运转创作我方的题材。 要想统统辖路他一运转带来了哪些更正，更正的进度有多大，必须把他的作品和拜占庭画派的原作进行比较。在这里，咱们就不逐个比较了。

乔托《耶稣诞生》。图片源自收集。

大体上，乔托的翻新主要来自三个方面：色调更欢快，或更亮堂；色块更大；与前东谈主比较，姿首当然更为缜密。一是色调更亮堂。这种取舍一部分是得当了其时正在兴起的风俗，这种风俗早在乔托之前就初露线索。在通盘欧洲北部，十一至十二世纪早期，画家的上色都很浅；手稿里主要使用浅红、浅绿、浅黄，很少使用蓝色（在八世纪、九世纪，字母经常只好黑黄两色）。其后，从十二世纪末连气儿十三世纪，东谈主们运转聘请全色体系：用色老成、深千里，主色块聘请天主在西奈山上教训的最不菲的色调：蓝色、紫色、朱红 色、金色（其余色调，以绿色为首，加上玄色和白色，用于绘图点状或小面积色块，旨在映衬主色块）。插足十四世纪早期，用色运转念浅；到了1330年，用色立场仍是统统修正；至十四世纪末，用色仍是较浅，也更温顺了。我还莫得仔细商讨过早期拜占庭作品的用色，不外好像深广偏暗，手稿里的插画更是如斯。因此，乔托较浅的用色尽管是欧洲体系的一部分，但因为与拜占庭作品造成的对比过于热烈，就显得颠倒凸起。

二是色块面积更大。拜占庭画家习气用深广渺小的褶皱来分割悬垂的衣料。诺曼雕琢和罗马雕琢也有这种特色。乔托将这些褶皱融为大面积色块，使得他的作品有时看上去有提香的立场。这种翻新是有益的，并经后世艺术家发扬光大，不外在乔托的很多作品中，过于苟简的终结线条和未经分割的大块阵势，让东谈主物显得穷困好笑。这种手法不适于绘图写本里的泥金遮挡，因为它不行很好地形容细部遮挡。法国画家和雕琢家从未禁受过这种创生手法，欧洲北部的画派也莫得。欧洲北部（尤其是弗拉芒地区和德国）的作品，直于本日仍保留了对衣袍渺小褶皱的姿首，这让法国和弗拉芒的泥金遮挡更为高超，同期也让它们的大幅画作相应忘形一些。哪怕鲁本斯和凡·戴克在画衣料时，也没能开脱破旧和琐碎的嗅觉。

三是姿首当然更准确。单是这小数就展现了乔托的才华，也包含了他掀翻矫正的全部高明。他之是以成为意大利进取主张画派之首，不是因为他的学识比别东谈主高深，或发现了新的艺术表面，或领有更出众的品尝，或具备“齐备”的取舍表率，而只是因为他对周围发生的一切感深嗜，用活生生的东谈主的姿态代替了传统姿态，用活生生的东谈主的面庞代替了传统形象，用日常生涯的事件代替了传统场景，是这些不同让他成为巨匠中的巨匠。乔托之于他的同期代东谈主，就好比米莱斯之于他的同期代东谈主——他是一个骁勇的当然主张者，不屈传统，不屈理想主张和阵势主张。十四世纪的乔托通顺和十九世纪的拉斐尔前派通顺，不管在立场照旧风趣风趣上都相配相似：都是以活力来隔断死一火，以精神隔断笔墨，以真谛隔断传统；更奇妙的是，二者构成了一条连绵继续的情感链条——正如尼古拉·皮萨诺和乔托受益于其时发掘的古典雕琢，拉斐尔前派则受益于皮萨诺和乔托在比萨和佛罗伦萨留住的作品，就这么，熊熊毁灭的真谛十字架在艺术精神之间传递，凌驾于它们之间灰扑扑的世代。

乔托《临了的晚餐》。图片源自收集。

读者未必会问，乔托的作品对咱们来说有什么用处呢？它们在其时未必很出色，有无尽的价值，但乔托之后出现了达·芬奇和科雷乔，那么在1854年齿念况兼重印这种粗拙的艺术，又能带来什么价值呢？咱们咫尺既然有果实和叶子不错赏玩，又何须要向下发掘树根呢？我的谜底是，首先，在所关系乎东谈主类奢睿的问题上，不雅察根部都是一件伏击的事。咱们应该去看一看、尝一尝、摸一摸它，因为根部常常是有益的，叶子却毋庸以致有毒，不管它有多好意思。平淡情况下，一个想法最早出当前是最宝贵的，它其后可能历程打磨和柔化，更诱导世界的眼球，但它当先的模式却更簇新、更可贵，好比自然晶体的光辉之于溶化切割的玻璃的光泽。其二，咱们在揣测艺术的价值时，应该关注它的念念想力量，而不是它的完成水准。乔托未必真的算不上画艺最高超的画家，但却是世上最伟大的东谈主之一。他是其时建筑和绘画边界出现的第一位巨匠，是但丁的一又友，是全意大利最巨擘的佛教者，通过画作说明注解宗教真谛。他的作品未必不合适摆在孩子眼前，教他们学画画，但任何想要了解东谈主类念念想史的东谈主，都应该仔细商讨乔托的作品。

乔托出现的年代，对天才的成长尤为有益，部分因为其时作画本事较为苟简，也因为东谈主们其时对艺术的深广主意较为生动。和同期代统共巨匠相通，乔托只是是一个游走四方的墙绘师，领取一定额度的日薪。在佛罗伦萨有一间作坊，也即是工坊，他在那里绘图并出售一些小幅蛋彩画。阿谁年代莫得今天所谓的“艺术责任室”。又名艺术家的“教训”在他十八岁时限度，从那以后他即是又名“就业者”、一位工匠、一个行家里手，能分娩具备一订价值、以一订价钱出售的作品。他不会受形而上学理念的困扰，不会闭门觅句，而与灵感绝缘。事实上，他罗致了丰沛的灵感，正如他罗致从窗口照耀进来的阳光，他即在那光下作画 ；不管是灵感照旧阳光，他都缄口结舌，也不会苦苦念念索两者的本色。他不受月旦家的干与：作品完成得好，受到东谈主们好评，他就心舒适足，不会因此而自我赏玩。有东谈主吹毛求疵时也不会大起火火，酌定有些不快，就像一个好的马鞍师父，听到别东谈主说他作念的马鞍坐起来有点不安逸。总的来说，他不若何被月旦家干与，为大多数有知识的东谈主、他的邻居和一又友所招供，当作墙饰行家，得以按他我方的样式在墙上作画，每天收到东谈主们朴素的赞好意思，从中收受饱读动和慰藉。

就这么，这个舒适的就业者走遍了意大利的每个边缘。东谈主生前十年里，他是一个牧童；其后当了五六年学徒，然后在佛罗伦萨运转其终生的功绩；再其后，他当作巨匠被召至罗马，其时也不外二十岁。在那里，他为圣彼得大教堂的主小教堂作画，也创作了一些嵌入画，似乎莫得什么技巧活儿是他不会的，凡是与色协调阵势关系。随后他回到佛罗伦萨，为但丁作画像，不详是1300 年。那年但丁三十五岁， 乔托二十四岁。他接替亏蚀的建筑师阿诺尔夫，策画了杜莫大教堂的建筑名义。六年后，他去了帕多瓦，为竞技场小教堂和其他几个教堂作画。然后他南下去了阿西西，为那座横亘泰半座佩鲁贾山的圣方济各宗座圣殿绘图了一半的墙壁和拱顶，在走动的路上还接了一些小活计。他在闾阎佛罗伦萨待了没多久，就去了费拉拉、维罗纳、拉韦纳，临了去了阿维尼翁，在那儿结子了彼特拉克，从1324年待到1327年，然后赶紧穿过佛罗伦萨和奥尔维耶托，抵达那不勒斯。在那里“受到贤君罗伯特国王的怜惜欢迎。国王对有奢睿和才华的东谈主青眼有加，相配心爱与乔托往来，经常去新城堡拜访在那里作画的乔托，心爱看乔托用铅笔作画，听他语言”。据瓦西里记录，“贫嘴贱舌”的乔托“让国王别有洞天，千里迷于他 的画技和如簧巧舌”。咱们不知谈乔托在那不勒斯居住了多久，但信托有绝顶一段时间，因为他在那里完成了深广作品。

不错信托的是，他在1332年时仍是回到了佛罗伦萨，并被立即任命为其时正在修建的杜莫大教堂的“主策画师”，“年薪一百弗罗林金币，享受公民待遇”。他为钟楼策画的造型比现有造型更齐备，因为他遐想的一百五十英尺高的尖塔未能得以罢了。不外，钟楼的浅浮雕是他策画的，其中有两幅是他亲手雕刻的。钟楼最终得以完成，除尖塔外均遵循乔托答应，但他在地基建成、大理石一楼盖起来后便亏蚀了。1337年1月8日，乔托在佛罗伦萨在世，荣誉等身。未必他是幸福的，因为他在我方本事的巅峰期离开，他的双目尚未昏黑，他的膂力尚未清寒。他被安葬在大教堂距离钟楼最近的朝向，因此这座代表他闾阎的最高荣誉的塔楼，也可被视作他的挂牵碑。

当作结语，我只想再说一句：这些湿壁画诞生之时，中叶纪意大利最伟大的画家和最伟大的诗东谈主，曾在这四壁之间得意地相伴。我在本书中屡次引述的林赛伯爵如是写谈：“看着这些闭口不语却饱含深意的墙面，咱们不难假想，五百年前，那群咱们熟知的东谈主在这里的状况：乔托专注地责任，他的太太苏塔赏玩他作画，但丁扒耳抓腮，一霎和他的一又友聊天，一霎看着门前草地上连蹦带跳的孩子们。”

原文作家/约翰·拉斯金

摘编/张进

裁剪/张进杨超越 ai换脸

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